同志們、朋友們：
今天，我們在首都人民大會堂隆重舉行追悼大會，極其沉痛地悼念敬愛的鄧小平同志。我國遼闊疆域各個地方的工廠、農村、商店、學校、連隊、機關、街道的廣大人民群眾，此時此刻，也都同我們一道，緬懷鄧小平同志的豐功偉績和崇高風范，寄托我們的哀思。
幾天來，全國各族人民，包括香港同胞、澳門同胞、臺灣同胞以及海外僑胞，為中國失去了鄧小平這樣一位偉大人物，感到無限悲痛。世界人民，各國領導人和各方面國際朋友，也為世界失去了鄧小平這樣一位偉大人物，表示深切哀悼。
中國人民愛戴鄧小平同志，感謝鄧小平同志，哀悼鄧小平同志，懷念鄧小平同志，是因為他把畢生心血和精力都獻給了中國人民，他為中華民族的獨立和解放、為中國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建立了不朽的功勛。他七十多年波瀾壯闊的革命生涯，是同中國共產黨的創(chuàng)建和發(fā)展，中國人民軍隊的創(chuàng)建和發(fā)展，中華人民共和國的創(chuàng)建和發(fā)展，緊密聯(lián)系在一起的。他是人民共和國的開國元勛，建國以后成為中國共產黨以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體的重要成員。黨的十一屆三中全會以后，他成為中國共產黨第二代中央領導集體的核心，領導我們開辟了建設有中國特色社會主義的新道路。在這條道路上，國民經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，綜合國力愈益強盛起來，人民生活逐步富裕起來，社會主義顯示出前所未有的生機和活力。鄧小平同志這樣說過：如果沒有毛澤東同志，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。我們今天同樣應當說，如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。
鄧小平同志是全黨全軍全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領導人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗的共產主義戰(zhàn)士，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者。
在中國共產黨歷史上，黨領導中國人民進行了一場把半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的偉大革命，十一屆三中全會以來又領導人民開始了一場新的革命，要把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的進程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論。
兩次偉大革命，兩次歷史性飛躍，造就了兩個偉大人物，這就是毛澤東同志和作為毛澤東同志的戰(zhàn)友、事業(yè)繼承者的鄧小平同志。
在舊中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國，共產黨人要領導革命取得勝利，沒有現(xiàn)成的答案，必須在實踐中開辟自己的道路。這是一條武裝斗爭的道路，是一條在農村建立革命根據(jù)地、以農村包圍城市、最后奪取全國政權的道路。這條道路，是毛澤東同志領導我們黨開辟出來的。鄧小平同志堅定地走這條道路，在廣西發(fā)動武裝起義，創(chuàng)建紅軍和革命根據(jù)地。他到中央革命根據(jù)地后，由于擁護毛澤東同志的正確路線，被當時黨內“左”傾領導者撤職，這是他政治生涯中的第一次挫折。在長征途中，他參加了標志著黨的歷史偉大轉折的遵義會議。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，他和劉伯承同志一起統(tǒng)率部隊，總是處在戰(zhàn)略全局中的關鍵位置，處在同敵人針鋒相對斗爭的最前線，堅決執(zhí)行毛澤東同志的重大戰(zhàn)略決策，不畏艱險，勇挑重擔。他先后任一二九師政治委員和中共中央北方局太行分局書記，代理北方局書記，主持八路軍總部的工作，開辟和領導華北敵后抗日根據(jù)地。在黨的第七次全國代表大會上，被選為中央委員。國內戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他先后任晉冀魯豫軍區(qū)政治委員、中共中央中原局第一書記、中原野戰(zhàn)軍政治委員，同劉伯承同志一起率領大軍，以大無畏的英雄氣概，從內線作戰(zhàn)轉向外線作戰(zhàn)，強渡黃河，千里躍進大別山，揭開了人民解放戰(zhàn)爭全國性戰(zhàn)略進攻的序幕。在戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，擔任統(tǒng)一指揮中原野戰(zhàn)軍、華東野戰(zhàn)軍的總前委書記和中共中央華東局第一書記，同這兩個野戰(zhàn)軍的領導同志一起，領導了三大戰(zhàn)役中規(guī)模最大的淮海戰(zhàn)役，領導了渡江戰(zhàn)役，解放南京、上海及東南諸省，宣告國民黨反動統(tǒng)治的覆滅。然后又率部進軍大西南，參加領導了和平解放西藏，完成中國大陸的解放。鄧小平同志為新中國的誕生，建立了赫赫戰(zhàn)功。
中華人民共和國成立后，我們黨面臨著怎樣從新民主主義向社會主義過渡，以及探索一條在經(jīng)濟文化比較落后的條件下建設社會主義道路的任務。鄧小平同志從西南調到北京參加中央領導工作，先后擔任政務院副總理、黨中央秘書長和國務院副總理，在七屆五中全會上增選為政治局委員。他在黨的第八次全國代表大會上作關于修改黨章的報告，提出和深刻論述了黨在執(zhí)政條件下加強自身建設的任務。在八屆一中全會上，他當選為中共中央政治局常委、總書記。在他擔任總書記的十年間，為社會主義制度的建立和社會主義建設的展開，為探索適合中國情況的建設社會主義的道路，為總結經(jīng)驗，糾正失誤，調整政策，克服主要由于“左”的錯誤而出現(xiàn)的三年經(jīng)濟困難，擔負起繁重的任務，提出了許多正確主張，進行了卓有成效的工作。
“文化大革命”是社會主義時期我們黨歷史上的嚴重錯誤，鄧小平同志受到錯誤批判和斗爭，被剝奪一切職務，在他的政治生涯中，又一次受到嚴重挫折。林彪反革命政變陰謀被粉碎后，鄧小平同志復出，一九七五年擔任中共中央副主席、國務院副總理、中央軍委副主席、中國人民解放軍總參謀長，主持黨、國家和軍隊的日常工作。他力挽狂瀾，強調要敢字當頭，橫下一條心，對“文化大革命”以來所造成的嚴重混亂局面，大刀闊斧地進行整頓。他為了黨和人民的利益，置個人榮辱安危于度外，冒著再一次被打倒的風險，同“四人幫”進行了堅決的斗爭。這次整頓實質上是后來改革的實驗，反映了廣大干部和群眾的愿望，代表了黨的正確領導，在短時間內就取得顯著成效。由于整頓的深入勢必系統(tǒng)地糾正“文化大革命”的錯誤，鄧小平同志又被指責為搞“右傾翻案風”，再度被錯誤地撤銷一切職務，這是他政治生涯中的第三次嚴重挫折。但是，整頓的業(yè)績和他在整頓中表現(xiàn)出來的風骨，贏得了黨心、軍心、民心，為粉碎“四人幫”準備了廣泛的群眾基礎。
粉碎“四人幫”、結束“文化大革命”后，中國面臨著重大歷史關頭，就是能否扭轉“文化大革命”十年內亂造成的嚴重局勢，從困難中重新奮起，為中國社會主義發(fā)展開辟新的道路。在廣大黨員和人民的迫切要求下，鄧小平同志恢復了原來擔任的職務。在決定恢復他職務的中央全會上，他這樣講：我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢。既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。鄧小平同志以他的遠見卓識、豐富的政治經(jīng)驗和高超的領導藝術，在千頭萬緒中抓住決定性環(huán)節(jié)，從端正思想路線入手進行撥亂反正。他強調實事求是是毛澤東思想的精髓，反對“兩個凡是”的錯誤觀點，支持開展真理標準問題的討論，為黨的十一屆三中全會的召開作了思想準備。
黨的十一屆三中全會，在鄧小平同志的領導下，重新確立解放思想、實事求是的思想路線，確定把黨和國家工作的中心轉移到經(jīng)濟建設上來，作出實行改革開放的決策，隨后又旗幟鮮明地強調必須堅持四項基本原則。黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線開始形成。這次全會，標志著建國以來黨和國家歷史的偉大轉折，開辟了改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設的歷史新時期。經(jīng)過這次全會，鄧小平同志成為黨的第二代中央領導集體的核心。
鄧小平同志領導我們黨總結建國以來的歷史經(jīng)驗，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，堅持科學地評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系，根本否定了“文化大革命”的錯誤實踐和理論，同時堅決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯誤思潮。隨著國內局勢的發(fā)展和國際局勢的變化，越來越顯示出這個重大決策的魄力和遠見。
在黨的第十二次全國代表大會上，鄧小平同志提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。這是總結我們長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論，成為新時期指明我們前進方向的基本口號。黨的第十三次全國代表大會，根據(jù)鄧小平同志的思想，系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段的理論，完整地概括了黨在社會主義初級階段的基本路線。
鄧小平同志領導我們制定了分三步走基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并且確定了改革開放的全面部署。他大力支持和推動了以家庭聯(lián)產承包責任制為主的農村改革，熱情贊揚了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起。他最早提出了社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的思想，推進以城市為中心的全面經(jīng)濟體制改革，為我們開辟了一條把社會主義同市場經(jīng)濟結合起來，以更好地解放和發(fā)展生產力的新道路。他倡議和推動了沿海經(jīng)濟特區(qū)的興辦，沿海城市的開放，上海浦東新區(qū)的開發(fā)開放，逐步形成全面對外開放的格局。他十分關心中西部地區(qū)和貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活，要求把解決這方面問題逐步提到更加重要的位置上來。他提出科學技術是第一生產力的新論斷，提倡尊重知識、尊重人才，重視發(fā)展教育和科學、文化事業(yè)。他還反復強調，要高度重視和熱情支持改革開放中群眾的創(chuàng)造，認真總結和積極推廣群眾的經(jīng)驗。新時期以來，在以鄧小平同志為核心的黨中央領導下，我們國家經(jīng)歷了從農村改革到城市改革，從經(jīng)濟體制的改革到各方面體制的改革，從對內搞活到對外開放，社會主義物質文明和精神文明建設一起抓的偉大歷史進程。中國的生產力得到突飛猛進的發(fā)展，人民生活得到很大的提高，國家面貌發(fā)生深刻變化，廣大群眾衷心擁護。
八十年代末、九十年代初國內國際發(fā)生政治風波，我們黨面臨著又一個重大歷史關頭。黨和政府在鄧小平同志和其他老同志堅決有力的支持下，依靠人民，旗幟鮮明地堅持四項基本原則，維護國家的獨立、尊嚴、安全和穩(wěn)定，同時毫不動搖地堅持經(jīng)濟建設這個中心，堅持改革開放。由于黨和政府堅定清醒的立場，由于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成就深入人心，我們經(jīng)受住了嚴峻考驗，我們的事業(yè)繼續(xù)沿著十一屆三中全會確定的道路蓬勃發(fā)展。
鄧小平同志早就主張廢除干部領導職務終身制。他本人幾次懇切地表達了退休的愿望。黨的十三大同意他只留任中央軍事委員會主席。十三屆五中全會又同意他辭去中央軍事委員會主席的職務。鄧小平同志為第二代中央領導集體向新的中央領導集體順利過渡，保持黨和國家的穩(wěn)定，創(chuàng)造了充分的條件，發(fā)揮了決定性的作用。
從領導崗位退下來的鄧小平同志，仍然以高度的歷史責任感，關注著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)。一九九二年初他視察南方發(fā)表重要談話，科學地總結了十一屆三中全會以來黨的基本實踐和基本經(jīng)驗，從理論上深刻地回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，不僅對開好黨的第十四次全國代表大會具有重要指導作用，而且對整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)具有深遠意義。以鄧小平同志南方談話和十四大為標志，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設進入新階段。八十九歲高齡的鄧小平同志，親自主持編輯并逐篇審定《鄧小平文選》第三卷?！多囆∑轿倪x》第三卷和第二卷，匯集了鄧小平同志在形成和發(fā)展建設有中國特色社會主義理論中富有獨創(chuàng)性的重要著作。
鄧小平同志留給我們的最可寶貴的財富，就是他創(chuàng)立的建設有中國特色社會主義理論和在這個理論指導下制訂的黨在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平建設有中國特色社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐過程中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。從世界范圍來說，無產階級領導人民取得政權以后如何建設社會主義，是一個需要很好總結和探索的重大歷史性課題。社會主義在中國的新局面和新成就,使我們從歷史的比較和國際的觀察中認識到，鄧小平建設有中國特色社會主義理論是正確的。這個理論，科學地把握社會主義的本質，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是當代中國的馬克思主義。它是全黨全國人民集體智慧的結晶,是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱。
鄧小平同志不僅以他創(chuàng)立的光輝的革命理論指引著我們，而且以他在長期革命實踐中錘煉出來的鮮明的革命風格感召著我們。他的崇高品格和風范，體現(xiàn)在他全部革命實踐活動中，體現(xiàn)在他“三落三起”的經(jīng)歷和他勇敢地開拓中國社會主義發(fā)展新道路的進程中。當他受到錯誤打擊、處于逆境的時候，他從不消沉，總是無私無畏，不屈不撓，沉著堅韌，對黨對人民無限堅貞，對我們事業(yè)的未來抱樂觀主義。他總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗教訓和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的更大作為。正因為這樣，他才能順應歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔當重任。特別是他在“文化大革命”中的起落，更引起他對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的深刻反思，從而使他在十一屆三中全會以后，毅然決然地領導全黨全國人民開拓建設有中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐,敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī),既借鑒世界經(jīng)驗又不照搬別國模式，總是從中國的現(xiàn)實和當代世界發(fā)展的特點出發(fā)去總結新經(jīng)驗,創(chuàng)造新辦法。他尊重群眾，時刻關注最廣大人民的利益和愿望,總是把是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平作為制訂路線、方針、政策的出發(fā)點和歸宿。他目光遠大,胸襟開闊,總是從大局著眼來觀察和處理各種重大問題。他崇尚實干，行動果斷，在關鍵時刻作出重大決策更是表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。他的風范同他的事業(yè)和思想一道，永遠銘記在我們心中。
鄧小平同志的逝世，對我黨我軍我國各族人民是不可估量的損失。中央號召全黨全軍全國各族人民，化悲痛為力量，繼承鄧小平同志的遺志，以更加努力地做好各方面工作的實際行動，來表達我們的悼念。
鄧小平同志創(chuàng)立的建設有中國特色社會主義理論和在這個理論指導下制訂的黨的基本路線，是我們必須遵循的行動指南。在跨越世紀的新征途上，更高地舉起鄧小平建設有中國特色社會主義理論的偉大旗幟，更好地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，是我們黨中央領導集體堅定不移的決心和信念，也是全黨全軍全國各族人民的共識和愿望。我們一定要更加自覺地用這個理論武裝頭腦，統(tǒng)一認識，同心同德，開拓創(chuàng)新，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，排除各種錯誤傾向的干擾，在任何情況下堅持黨的基本路線不動搖。
經(jīng)濟建設是我們全黨全國各項工作的中心。確立以經(jīng)濟建設為中心，是鄧小平同志領導我們實現(xiàn)的最根本的撥亂反正。我們一定要按照鄧小平同志的教導，牢牢地把握這個中心，一切工作都要服從和服務于這個中心。發(fā)展才是硬道理。抓住機遇，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。必須集中一切力量和智慧，艱苦奮斗，勤儉建國，把經(jīng)濟發(fā)展轉到依靠科技進步和勞動者素質提高的軌道上來，在國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的基礎上，促進社會的全面進步。
改革是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路。鄧小平同志為我們的全面改革進行了總體設計。我們一定要按照鄧小平同志的教導，把深化改革作為掃除生產力發(fā)展的障礙、進一步推進整個事業(yè)的關鍵。在社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟成份共同發(fā)展的基礎上建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是前人從來沒有做過的偉大創(chuàng)舉。必須在已經(jīng)取得的成就基礎上，把經(jīng)濟體制的改革堅持深入下去，與此相適應，把政治體制和其他方面體制的改革堅持深入下去。
對外開放是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件。鄧小平同志一貫強調，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，必須在堅持自力更生的基礎上實行對外開放。我們一定要按照鄧小平同志的教導，清醒地估量世界的發(fā)展，勇敢地迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，堅持對外開放的基本國策，發(fā)展全方位、多層次的開放格局，努力提高對外開放水平，廣泛吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家創(chuàng)造的一切先進文明成果，積極參與國際經(jīng)濟技術合作和競爭。
人民民主專政的國家政權是我們事業(yè)健康發(fā)展的政治保證。鄧小平同志始終關注人民政權的鞏固和發(fā)展。我們一定要按照鄧小平同志的教導，堅持工人階級的領導，鞏固工農聯(lián)盟，發(fā)展包括各民主黨派的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強全國各民族人民的大團結，發(fā)揚社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，不斷發(fā)展安定團結、生動活潑的政治局面。
中國人民解放軍是國家的柱石。鄧小平同志的軍事生涯，在他光輝一生中占有重要的位置。作為中央軍委主席，他為新時期軍隊和國防建設指明了方向和道路。我們一定要按照鄧小平同志的教導，在集中力量進行經(jīng)濟建設的大局之下，加強軍隊的革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化建設，走有中國特色的精兵之路，使我們的軍隊在維護國家主權和安全，保衛(wèi)和參加社會主義建設方面不斷作出新貢獻。
物質文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。鄧小平同志一貫強調兩大文明一起抓，兩手都要硬，在集中力量進行經(jīng)濟建設、實行社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的條件下，尤其不能忽視精神文明建設。我們一定要按照鄧小平同志的教導，以“有理想、有道德、有文化、有紀律”為目標，努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，不斷發(fā)展馬克思主義為指導的，立足本國而又面向世界的，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)而又體現(xiàn)時代要求的社會主義精神文明。
祖國的完全統(tǒng)一是全中華民族的共同心愿。用“一國兩制”方式實現(xiàn)和平統(tǒng)一，是鄧小平同志的偉大創(chuàng)造。我們一定要按照鄧小平同志的教導，努力實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的目標。根據(jù)中英、中葡協(xié)議，香港即將回歸祖國，澳門將在一九九九年回歸祖國。臺灣問題也終將得到解決，祖國的完全統(tǒng)一必定會實現(xiàn)。
集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設，需要和平的國際環(huán)境。鄧小平同志科學地觀察國際形勢的變化，領導我們重新確定國際戰(zhàn)略，調整對日、對美、對蘇關系，發(fā)展同周邊國家和第三世界國家的友好關系，打開新時期對外關系的新局面。我們一定要按照鄧小平同志的教導，堅持獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則的基礎上積極發(fā)展同世界各國的友好關系，為維護世界和平，促進世界發(fā)展，反對霸權主義和強權政治，建立國際政治新秩序和國際經(jīng)濟新秩序，作出自己的努力。
中國共產黨是領導建設有中國特色社會主義事業(yè)的核心力量。鄧小平同志一貫教導我們，我們全部事業(yè)的成敗，關鍵在黨。我們一定要按照鄧小平同志的教導，堅持和維護黨的團結和統(tǒng)一，更加自覺地團結在黨中央周圍，不斷加強黨的思想建設、組織建設和作風建設，加強反腐敗斗爭，把我們黨建設成為用建設有中國特色社會主義理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列的馬克思主義政黨。
同志們、朋友們！十四大以來，黨中央高舉鄧小平建設有中國特色社會主義理論的偉大旗幟，領導全黨全軍全國各族人民，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，抓住機遇，深化改革，擴大開放，促進發(fā)展，保持穩(wěn)定，在以經(jīng)濟建設為中心的同時堅持物質文明和精神文明建設兩手抓，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，提前達到鄧小平同志為我們確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中的第二步戰(zhàn)略目標，制訂和開始執(zhí)行國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的“九五”計劃和二○一○年遠景規(guī)劃?，F(xiàn)在，正在為迎接黨的十五大的召開，努力做好各方面的工作。
鄧小平同志和我們永別了。他的英名、業(yè)績、思想、風范將永載史冊，世世代代銘刻在人民的心中。在黨中央堅強領導下，全黨全軍全國各族人民一定能夠繼承鄧小平同志的遺志，堅定不移，滿懷信心，把鄧小平同志開創(chuàng)的建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)推向前進，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
鄧小平同志永垂不朽！
《十四大以來重要文獻選編》（下），人民出版社1999年10月版。
用偉大理論指導現(xiàn)代化建設的偉大實踐
——在鄧小平研究述評學術討論會開幕式上的講話
中共重慶市委書記 黃鎮(zhèn)東
尊敬的各位領導、專家學者，同志們：
明年是鄧小平同志誕辰１００周年，為了籌備開好明年鄧小平同志生平與思想研討會，中共中央文獻研究室和中共重慶市委聯(lián)合召開了這次鄧小平研究述評學術討論會。這對于我們深入研究鄧小平理論，高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，認真貫徹“三個代表”重要思想，全面落實黨的十六大精神，加快全面建設小康社會步伐，努力把老一輩無產階級革命家開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進，具有十分重大的意義。在此，我代表中共重慶市委、市人民政府，向到會的中央、國家機關和部隊的領導，向各位專家學者，表示熱烈的歡迎！?
鄧小平同志是全黨全軍全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領導人，偉大的馬克思主義者，卓越的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗的共產主義戰(zhàn)士，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者。鄧小平同志的一生是革命的一生、戰(zhàn)斗的一生、光輝的一生。他把畢生心血和精力都獻給了中國人民，為中華民族的獨立和解放、為中國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建立了不朽的功勛。鄧小平同志７０多年波瀾壯闊的革命生涯，是同中國共產黨、人民軍隊和中華人民共和國的創(chuàng)建和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。他是中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體的重要成員。十一屆三中全會以后，他成為黨的第二代中央領導集體的核心，領導我們開辟了建設有中國特色社會主義的新道路，中國社會主義事業(yè)顯示出前所未有的生機和活力。鄧小平同志留給我們的最可寶貴的財富，就是他創(chuàng)立的建設有中國特色社會主義理論和在這個理論指導下制定的黨在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平理論科學地把握社會主義的本質，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱。黨的十四大確立了鄧小平理論的指導地位。黨的十五大又將鄧小平理論確立為全黨的指導思想。去年１１月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十六大。這次大會科學總結了改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨帶領人民建設中國特色社會主義的基本經(jīng)驗，明確提出了新世紀新階段全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的奮斗目標，全面部署了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和黨的建設等各項任務，并決定把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅持的指導思想。這是一次將鄧小平同志創(chuàng)立的中國特色社會主義偉大理論加以進一步豐富和發(fā)展的大會，是把鄧小平同志開創(chuàng)的中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進的大會。?
鄧小平同志波瀾壯闊的一生，與重慶結下了不解之緣。１９１９年，鄧小平同志從故鄉(xiāng)廣安來到重慶，進入重慶留法預備學校學習。一年后，１６歲的鄧小平赴法國勤工儉學，走上了探索人生、尋求救國救民真理的道路。１９４９年，鄧小平同志和劉伯承、賀龍同志率領解放大軍，消滅了盤踞在西南的國民黨反動武裝，摧毀了國民黨在大陸的最后防線，回到了闊別２９年的重慶，并開始主持中共中央西南局工作。在西南局工作期間，鄧小平同志把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理與我國西南地區(qū)的具體實際成功地結合起來，提出了許多精辟見解，制定了適合當時情況的各項政策，領導了西南全區(qū)的政權建設、社會改造和經(jīng)濟恢復，充分展現(xiàn)了高超的領導藝術和卓越的指揮才能。１９５２年７月，鄧小平同志奉調進京，擔任黨和國家的重要領導職務。在此后的４０多年中，鄧小平同志始終關心著重慶的發(fā)展。他先后于１９５８年１０月、１９６５年１０月、１９８０年７月、１９８６年春節(jié)四次來到重慶，深入工廠、農村視察指導工作。晚年的鄧小平同志仍然惦記著重慶的建設和發(fā)展，他曾多次提出，要研究一下四川太大、人口太多、不便發(fā)展、不便管理的問題，要研究充分發(fā)揮重慶這個中心城市的帶動作用問題。?
在紀念鄧小平同志誕辰９９周年、深切緬懷鄧小平同志豐功偉績的時刻，我們可以告慰小平同志的是，重慶這個他曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗過的地方，經(jīng)過建國后５０多年的艱苦奮斗，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了顯著成就，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是中央設立重慶直轄市六年來，我們在黨中央、國務院的正確領導下，按照江澤民同志“努力把重慶建設成為長江上游的經(jīng)濟中心”的要求，圍繞中央交辦的按期完成移民任務、振興老工業(yè)基地、加快農村經(jīng)濟發(fā)展和加強生態(tài)環(huán)境建設這“四件大事”，團結帶領全市各族人民，集中精力進行經(jīng)濟建設，堅定不移地推進改革開放，積極穩(wěn)妥地調整行政管理體制，大力推進精神文明建設和民主法制建設，堅持不懈地加強黨的建設，實現(xiàn)了直轄市建設和發(fā)展的良好開局。“四件大事”取得了重要的階段性成果，已圓滿完成一、二期移民任務，搬遷安置移民５６萬人；規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)實現(xiàn)利潤３６億元，創(chuàng)歷史最好水平；農業(yè)經(jīng)濟結構調整和扶貧攻堅工作成效顯著，全市三大產業(yè)結構已調整為１６.０:４１.９:４２.１；生態(tài)環(huán)境建設與保護邁出堅實步伐。２００２年，國內生產總值達到１９７１億元，與１９９６年相比，增長６８.９％；地方預算內財政收入達到１５８億元，增長１.９倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達到７２００元，六年平均增長６.１％；農民人均純收入達到２０８０元，年均增加１００元。這些都標志著重慶經(jīng)濟社會發(fā)展水平總體邁上了一個新臺階，全市人民生活基本達到小康水平。撫今追昔，重慶人民無限懷念這位在重慶學習、工作和生活過的世紀偉人，無限懷念這位與重慶人民結下了深厚感情的偉大領袖———鄧小平！?
黨的十六大召開后，中共重慶市委舉行了二屆二次全委會。我們以十六大精神為指導，緊密結合重慶實際，深刻分析重慶面臨的新形勢、新任務，研究部署了新世紀前２０年加快推進富民興渝、全面建設小康社會的各項任務，進一步明確了建設長江上游經(jīng)濟中心的“三步走”戰(zhàn)略。第一步，到２００５年，全市人民過上基本的小康生活，奠定建設長江上游經(jīng)濟中心的重要基礎；第二步，到２０１０年，全市人民過上寬裕的小康生活，建成長江上游經(jīng)濟中心的基本框架；第三步，到２０２０年，全市人民過上富裕的小康生活，建成長江上游經(jīng)濟中心。為了實現(xiàn)上述目標任務，我們一定要牢記鄧小平同志的教導，緊緊扭住經(jīng)濟建設這個中心不動搖，集中精力，搶抓機遇，乘勢而上，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展；我們一定要牢記鄧小平同志的教導，進一步加大改革力度，堅持以完善社會主義市場經(jīng)濟體制為目標，加快推進以市場為取向的各項改革，不斷排除影響生產力發(fā)展的體制障礙；我們一定要牢記鄧小平同志的教導，積極適應經(jīng)濟全球化和我國入世后的新形勢，在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際國內經(jīng)濟技術合作與競爭，努力提高對內對外開放水平；我們一定要牢記鄧小平同志的教導，不斷發(fā)展社會主義民主政治，把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治市有機結合起來，鞏固和發(fā)展全市上下“思改革、求發(fā)展、保穩(wěn)定、圖振興”的政治局面；我們一定要牢記鄧小平同志的教導，大力建設社會主義精神文明，積極發(fā)展社會主義先進文化，全面提高我市城鄉(xiāng)人民的思想道德素質、科學文化素質和體能健康素質；我們一定要牢記鄧小平同志的教導，毫不放松地加強和改善黨的領導，切實加強黨的思想、組織、作風、執(zhí)政能力和制度建設，堅持不懈地開展反腐敗斗爭，為加快推進富民興渝、全面建設小康社會提供強有力的政治組織保證。?
這次鄧小平研究述評學術討論會在重慶召開，對于我市深入學習研究鄧小平理論是一個積極的推動。黨的十五大以來，市委堅持把認真學習鄧小平理論、用鄧小平理論武裝黨員干部頭腦作為全市黨的思想政治建設的根本任務。我市成立了鄧小平研究中心，市社科院、市委黨校、重慶大學、西南師范大學等單位也成立了鄧小平研究中心，取得了一批理論研究成果，有力地推進了鄧小平理論學習研究工作的深入。在新世紀新階段，我們要繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，進一步加強對鄧小平理論的學習和研究，不斷增強貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的自覺性、堅定性，用偉大的理論指導現(xiàn)代化建設的偉大實踐。
尊敬的各位領導、專家學者，同志們，這次會議的召開，既為我們加強鄧小平理論的學習研究提供了難得的機會，也是我們進一步做好重慶工作極好的學習機會。希望全體與會人員在開好會議的同時，在重慶多走走、多看看，對重慶的工作多提寶貴意見，支持和幫助我們把重慶的工作做得更好，不辜負中央對重慶的重托，不辜負鄧小平同志對重慶的希望。
最后，祝會議取得圓滿成功！
祝大家在重慶生活愉快！
謝謝大家！
國外鄧小平研究述評
武市紅
十一屆三中全會以來，鄧小平作為當代中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，帶領中國取得了舉世矚目的成就，成為一位名揚海外，具有世界影響的著名政治人物。２０多年來，國外輿論、新聞媒介和學者對鄧小平的生平和思想進行了大量的研究和報道。這里，僅就所掌握的材料，簡要介紹一下國外鄧小平的研究情況。?
一 國外鄧小平研究的基本情況、主要代表人物和主要著作
1、２０世紀４０年代至７０年代末，國外媒介和學術界已陸續(xù)開始了對鄧小平的介紹研究
據(jù)我們目前所掌握的資料，最早提及鄧小平的著作是美國軍人埃文斯?卡爾遜所著《中國的雙星》，該書于１９４０年在美國出版。卡爾遜在書中介紹了與鄧小平第一次會面時的情景，他說鄧小平的頭腦像“芥茉一樣辛辣”。?
此后，日本學者吉田東逶所著《中國革命的一百零八將》和美國記者埃德加?斯諾所著《漫長的中國革命》等都對鄧小平有或多或少的介紹。斯諾的書中還涉及到“文化大革命”時期鄧小平與毛澤東在國內政策上的不同看法和鄧小平的“經(jīng)濟主義”。?
?。罚澳甏?，由于鄧小平再次復出并在中國政治生活中的地位日益突出，特別是他在“文化大革命”中傳奇般的經(jīng)歷，引起了國外媒介和學者的關注和興趣，一些學者開始了對鄧小平的研究。如日本的大久保泰（著有《中國共產黨史》），久田幸助（著有《我的中國人研究筆記》），美籍華人學者、芝加哥大學政治學教授鄒讜（著有《毛澤東思想、為繼承權的最后斗爭和毛以后的時代》）。他們在著作中對鄧小平的生平和思想進行了初步的介紹和評論。１９７７年，日本學者和田武司和田中信一共同出版了《不屈的革命家鄧小平傳》，這是國外最早出版的鄧小平傳記。?
這一時期，雖然國外媒介和學術界已經(jīng)開始注意到鄧小平并開始了對他的研究，但還沒有專門的論述，許多研究是從屬于其他研究成果的。這一時期并沒出現(xiàn)產生較大影響的研究成果。?
2、２０世紀７０年代末到８０年代末，國外公眾和社會輿論興起“鄧小平熱”，學術界把對中國的研究重點轉向了鄧小平和中國的改革開放
１９８５年，美國《時代周刊》把鄧小平評為１９８５年新聞人物，并宣布，鄧小平“今年當選是因為他在中國實行了十億人生產力的全面經(jīng)濟改革”。同年１２月，美國《成功》月刊宣布，將鄧小平選為１９８５年的成功者。１９８６年，《成功》雜志在第一期刊登了《紐約時報》前記者索爾茲伯里撰寫的介紹鄧小平的文章《中國的首席行政負責人》。１９８８年，鄧小平和英國首相撒切爾夫人一同當選為美國《世界報》評選的十年風云人物。?
在公眾和社會輿論關注中國改革開放和興起“鄧小平熱”的同時，學術界也把對中國的研究重點轉向了鄧小平和中國的改革開放。?
首先，一些比較詳細介紹和描述鄧小平生平實踐活動的專著和研究文章相繼出版和發(fā)表。如德國記者烏利?弗蘭茨《鄧小平———中國式的政治傳奇》、英國記者那維亞《鄧小平傳》、法國記者諾拉?亞《鄧小平：法國歲月》、匈牙利記者巴拉奇?代內什《鄧小平》、美國威斯康星大學政治學教授戴維?W?張《鄧小平領導下的中國》、日本學者內藤雄三《“五尺巨人”鄧小平》等。烏利?弗蘭茨《鄧小平———中國式的政治傳奇》對鄧小平的生平實踐活動，特別是鄧小平在法國勤工儉學時期的活動作了詳盡的描述。為此，作者曾專門到法國查閱了一些檔案資料，為研究這一時期鄧小平的活動提供了有價值的參考。?
其次，一些學者開始了對鄧小平理論和中國改革開放實踐的研究，而且這種研究隨著中國改革開放進程的不斷發(fā)展而深入。這方面比較有代表性的成果有：鄒讜《歷史性轉變和過去的連續(xù)性》、美國新澤西州西東大學教授楊力宇《中國、臺灣與香港》、英國倫敦大學教授斯圖爾特?施拉姆《鄧小平超過毛澤東了嗎？》、謝偉思《“延安精神”與中國的改革》、新加坡學者林住君《中國經(jīng)濟改革的歷史意義與國際影響》、前蘇聯(lián)學者雅科夫列夫《鄧小平的政治肖像》、日本學者小島朋之《中國的政治社會———探索鄧小平以后》、《不斷變化的中國政治社會———轉折時期的矛盾與摩擦》、日本共立女子大學教授天兒慧《中國改革第一線———鄧小平政治展望》等。?
還有一些學者的專著和文章中涉及到對鄧小平和中國的改革開放研究，如美國學者費正清《偉大的中國革命１８００—１９８５》、馬克?布萊徹《中國：一個反對偶像崇拜和厲行革新的社會主義國家》、戴維?W?張《中國領導接班人危機中的周恩來與鄧小平》、美國威斯康星大學歷史系教授莫里斯?邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》、美國普林斯頓大學政治學副教授戴衛(wèi)?巴克曼《陳云與中國的政治體制》、《對毛以后中國經(jīng)濟的不同看法》、美國加利福尼亞大學政治學教授理查德?鮑姆《中國的四個現(xiàn)代化：新技術革命》和《１９８５年的中國：革命的青春》、美國約翰?霍普金斯大學國際問題研究員鮑大可《前途未卜：中國向毛以后的時代過渡》、美國記者索爾茲伯里《索爾茲伯里的中國———新中國４０年》和《毛以后的十年》、美國前總統(tǒng)尼克松《１９９９，不戰(zhàn)而勝》、吉米?卡特《忠于信仰》、美國前國務卿布熱津斯基《實力與原則》、澳大利亞悉尼大學教授弗里德里克?泰韋斯《中國的領袖、合法性與沖突：從超凡魅力的毛澤東到繼承政治》、英國政治新聞作家克萊爾?霍林沃斯《毛澤東和他的分歧者》、英國學者約翰?加德納《毛澤東和他的繼承者》、德國外交官埃爾維因?魏克德《１９７６—１９８０我在中國當大使》、前聯(lián)邦德國總理赫爾穆特?施密特《偉人與大國》、加拿大學者福爾肯海姆《毛以后的中國民主、現(xiàn)代化和參預的重要性》、日本亞洲經(jīng)濟研究所調研員小林弘二《現(xiàn)代中國歷史１９４９—１９８５》、日本東京都立大學教授岡部達味《中國社會主義的再研究》、《改革開放時代的中國》等。?
這一時期，國外對鄧小平生平的研究取得了積極的成果，不僅對其生平進行了比較深入、細致的描述，發(fā)掘出了一些有價值的歷史材料，而且對其思想的發(fā)展脈絡也進行了一定的描述。與此相比較，國外對鄧小平理論的研究則是剛剛起步，研究的質量和數(shù)量還沒有達到一個較高水平。?
3、２０世紀９０年代以來，國外鄧小平研究不斷深入并取得重要成果
１９８９年政治風波之后，一些中國問題專家連續(xù)不斷地發(fā)表評價鄧小平的文章，一度有人提出要對鄧小平進行重新評價。不過，這種情況很快因為中國政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展而得到了改變。１９９２年初，鄧小平到中國的南方視察，并發(fā)表一系列重要談話，再次引起國外對鄧小平的關注。１９９２年４月２７日，美國《新聞周刊》以《鄧的復活》為標題，并以鄧小平在各個時期的部分照片為封面，對鄧小平南方視察進行了專題報道。這以后，國外鄧小平研究再次興起新的熱潮，學者們開始從對鄧小平和其思想的一般性介紹和解釋轉向廣泛深入的研究和探討，并圍繞鄧小平理論的理論來源、基本屬性、歷史地位等重大問題展開積極的學術探討。這一時期，國外對鄧小平的研究無論是研究成果的數(shù)量，還是研究的深度和選題范圍都大大超過了前幾個時期，其主要研究成果有：
日本學者矢吹晉《鄧小平以后的中國經(jīng)濟》、岡部達味和毛里和子《改革開放時代的中國》、渡邊利夫和小島朋之《毛澤東與鄧小平》、天兒慧《作為歷史的鄧小平時代》、《變化中的社會主義大國———中國》、本場康治《鄧小平的長征》、伊藤誠《市場經(jīng)濟與社會主義》；俄羅斯學者巴拉赫塔和庫茲涅佐夫《風風雨雨六十五載———鄧小平的革命生涯》、皮沃瓦羅娃《建設有中國特色的社會主義：道路探索》；美國學者楊中美《建立實用共產主義：鄧小平早期生活１９０４—１９４９》、戴維?W?張《政治家鄧小平》、美國斯坦福大學國際問題高級研究員邁克爾?奧克森伯格《回憶鄧小平》；英國前外交官理查德?伊文斯《鄧小平與中國現(xiàn)代化》；法國學者帕特里?薩巴蒂?！多囆∑絺鳌?；澳大利亞悉尼科技大學國際學院院長大衛(wèi)?古德曼《鄧小平政治評傳》等。?
這一時期國外學者發(fā)表的比較有代表性的論文是：美國杜克大學歷史教授學者阿里夫?德里克《后社會主義：論“有中國特色的社會主義”》、邁阿密大學政治學教授J?德雷爾《戰(zhàn)士鄧小平》、美國學者巴里?諾頓《經(jīng)濟學家鄧小平》、盧西恩?派依《鄧小平和中國政治文化》、馬丁?金?懷特《社會改革家鄧小平》；英國學者邁克爾?亞胡達《國務活動家鄧小平》；俄羅斯學者費奧克蒂斯托夫《鄧小平的著作是“有中國特色的社會主義”的理論源泉》、杰柳辛《鄧小平———革命家、毛澤東主義者、改革家》和《鄧小平和社會主義現(xiàn)代化理論》、阿?布堅科《中國特色的社會主義》、俄羅斯遠東研究所副所長、當代中國社會經(jīng)濟研究室主任波爾加克夫《鄧小平與中國改革政策》；日本學者天兒慧《鄧小平時代的外交戰(zhàn)略》、《中國近現(xiàn)代史中的鄧小平》、竹內實《中國歷史上的第四位偉人》、高原明生《鄧小平的全方位外交》、國分良成《鄧小平時代與毛澤東時代的異同》和《“鄧小平時代”的成果》；法國學者夏泰寧《社會轉型時期中國人觀念的變化———寫在鄧小平南巡之后》；新加坡東亞政治經(jīng)濟研究所所長黃明翰《偉大的經(jīng)濟改革家———鄧小平》等。?
另外，美國學者蘇珊?奧格登《中國未解決的問題：政治、發(fā)展和文化》、羅德里克?麥克法夸爾主編《劍橋中華人民共和國史（１９６６—１９８２）》第１５卷、莫里斯?邁斯納《馬克思主義與中國經(jīng)驗》、弗朗茲?米切爾《中國與馬列主義危機》、石池雨《中國對外政策的精髓》、朱恩?丟弗爾?德萊耶《中國的國防與外交政策》、理查德?尼克松《角斗場上》；日本學者小林弘二《中國對世界的認識與發(fā)展戰(zhàn)略》、小川平四郎《父親的中國和我的中國》；俄羅斯學者巴拉赫塔和庫茲涅佐夫所著《人們在議論他們———國外活動家政治肖像》等書，也都涉及到鄧小平和其思想。
二 國外鄧小平研究的側重點及主要觀點
國外鄧小平研究所涉及的范圍是相當廣泛的，從鄧小平的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交思想，到鄧小平的改革開放理論、“一國兩制”構想，國外學者都進行了不同程度的分析和研究，提出了各種各樣的看法。這里僅就國外學者關注和研究較多的幾個問題，或其與我們不盡相同的觀點做一簡要介紹。??
1、鄧小平的領導風格和性格特征
鄧小平的領導風格和性格特征是國外鄧小平研究的一個側重點。許多學者把鄧小平同毛澤東、周恩來等中共領袖人物進行比較研究后認為，用組織和制度治國、治黨、治軍是鄧小平領導藝術的典型特征之一。鄒讜稱鄧小平為“典型的組織者”，巴拉奇?代內什稱鄧小平為“杰出的組織者”。戴維?W?張認為“鄧的領導特征”是“偏愛組織處理”，是“一位按制度辦事的官員”，他從不在黨內和軍隊內搞自己的小宗派。泰韋斯和國分良成一致認為，毛澤東是具有超凡魅力的權威，鄧小平是有組織性的權威。?
還有一些學者認為，“務實”是鄧小平的典型特征。“像劉少奇和周恩來一樣，鄧小平也是務實的馬克思主義者，他是一個務實的思想家（1）?！笔赜暝凇吨袊鴮ν庹叩木琛芬粫袑懙溃骸班囆∑绞莿諏嶏L格的典范”，“到１９８６年，幾乎沒有人懷疑，鄧小平是一位有務實個性的領導人”。俄羅斯學者杰柳新認為：“鄧小平的思想不是來源于書本，他蔑視書本中的說教”，在鄧小平看來，“用現(xiàn)實主義態(tài)度對待世界，對待生活是馬克思主義的精髓，所以，對他來說，知識的源泉就是不斷變化的生活。一個政治家的任務就是要認真思考正在發(fā)生的變化和制定符合這種變化的路線，鄧小平的人生哲學，不是斗爭哲學，而是實踐哲學”。還有的學者認為，“毛澤東是個浪漫主義者，一個沉迷于詩行的空想家；相反，鄧小平是位現(xiàn)實主義者，一位精明的生意人和一位善于使可能變成現(xiàn)實的實踐家?！币恍﹪鈱W者還提出，鄧小平所說的“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”是他現(xiàn)實主義的縮影。?
但也有一些西方學者認為鄧小平的務實是一種實用主義。對此，施拉姆給予了嚴肅的批評。他說：“鄧小平并非像歐美和日本有時所說的那種‘實用主義’。他是一位信奉無產階級專政，信奉共產黨的先鋒作用，并在延安時代學到若干道德標準的經(jīng)驗豐富的革命家（2）。” 一些學者還提出，鄧小平是一位敢于接受各種挑戰(zhàn)的領導人。戴維?W?張認為，“毛澤東是一個富于想象的理想主義者，周恩來是一個腳踏實地的實干家，鄧小平則是一個富有勇氣的改革家，一個堅持斗爭并斗爭到勝利的對抗主義者”。內騰雄三認為，鄧小平和周恩來代表了“剛”與“柔”兩種不同的領導風格，而且這兩種風格都是成功的，在鄧小平身上充滿了“反骨精神”。還有一些人注意到鄧小平性格的另一個特征“忍耐”。芬蘭前首相說道：“我們芬蘭語有個特別的詞：忍耐。含意是擁有崇高的信仰，對為之奮斗的事業(yè)充滿信心。這個忍耐與信仰便是鄧小平的財產（3）?！?span id="rxpe3ty" class="Apple-converted-space">
鄧小平豐富的人生閱歷特別是他早年在法國勤工儉學和日后多次到國外出訪經(jīng)歷，是另外一些國外學者在分析鄧小平性格特征時考慮的一個重要因素，他們因此認為，鄧小平是一位極有見識的人物，豐富廣泛的閱歷是他具有遠見卓識的基礎。?
還有的學者認為，思想充滿活力是鄧小平的性格特征之一。美國前國務卿基辛格曾對鄧小平說過：“我知道中國有人比你更年輕，但我不知道，在中國還有人比你更有活力?！眾W克森伯格在他的《回憶鄧小平》一文也寫道：１９８９年底，鄧已經(jīng)上了年紀，受到悉心周到的護理，但他一直到最后依然是一位大膽而有創(chuàng)新精神的思想家。他始終“擁有一種頗具吸引力的、敏銳而求知若渴的才智”。?
2、鄧小平的歷史地位
國外學者非常重視對鄧小平歷史地位的評價。１９９２年５月、１９９３年３月，部分研究中國問題的知名學者先后在英國倫敦大學東亞與非洲研究所和美國洛杉磯舉行“鄧小平業(yè)績研討會”。通過研究和探討，國外學者得出了以下結論。?
?。ǎ保┼囆∑绞钱敶畛晒Φ母母锛?。美國學者派依在為會議撰寫的論文《鄧小平和中國政治文化》中寫道：鄧小平是位改革家，中國特色的行政專家，真正的共產主義者。“在人類歷史上，大概還從未有過這樣一個社會，像毛澤東去世后，鄧小平成為最高領導以來的中國那樣，在沒有戰(zhàn)爭、暴力革命或經(jīng)濟崩潰的條件下，進行如此重大而全面的改革?！薄班囆∑绞翘幵谥袊D折時期的偉人，他使中國從一個時代走向一個新時代，走向現(xiàn)代化。”還有一位學者寫道：鄧小平是“政府行政首腦、外交家；但最為重要的還是他第三次復出后，成為偉大的經(jīng)濟改革家?！?span id="wugzs3u" class="Apple-converted-space">
（２）鄧小平是中國現(xiàn)代化之父。還在鄧小平生前，天兒慧就曾這樣稱呼鄧小平。鄧小平逝世后，英國《金融時報》發(fā)表文章，稱“鄧小平將作為中國現(xiàn)代化之父，因而也是世界經(jīng)濟史上具有重大影響事件之一的設計師載入史冊”。新加坡《聯(lián)合早報》以《鄧小平———中國現(xiàn)代化之父親》為題，盛贊鄧小平對中國現(xiàn)代化的重大貢獻。?
?。ǎ常┼囆∑绞鞘澜绾推降木S護者。國際輿論普遍認為，鄧小平是一位對國際政治產生了重要影響的卓越領導人，一位杰出的國際政治家。在冷戰(zhàn)結束后，他為爭取世界的和平、安全、穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大的貢獻。他是“世界和平的維護者”。威廉?奧弗霍爾特指出：鄧小平作為一個愛好和平的人取得了成功。他不再促進非洲的革命和東南亞的叛亂活動，他從蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭邊緣后撤，退出了同日本和美國的對抗，他發(fā)起了同臺灣的貿易、投資和旅游計劃。鄧小平發(fā)明了“一國兩制”的概念，以此作為不通過軍事對抗收回香港和臺灣的手段。在干完這些之后，他把軍事預算從占國民生產總值的１０.５％削減到占國民生產總值的３.２５％。?
（４）鄧小平是一位堅定的共產主義者。許多學者認為：“鄧小平將自己的一生都獻給了為社會主義中國而斗爭的事業(yè)，他不僅對自己國家的社會主義未來沒有喪失信心，而且對全世界的社會主義未來也沒有喪失信心。無論中國的‘文化大革命’，還是蘇聯(lián)共產主義的失敗，都沒有破壞他的這種信念（4）?！币晃环▏浾哌€指出：“與試圖在社會主義國家采用市場經(jīng)濟思想的其他許多改革者不同，鄧小平在他堅信不能絲毫退讓的那些問題上不放棄原則。西方一直在施加壓力，試圖使中國在進行經(jīng)濟改革的同時，放棄中國共產黨在社會生活中的領導作用，鄧小平頂住了這種壓力，毫不動搖（5）?！?span id="a7wgmwt" class="Apple-converted-space">
１９９７年２月２０日，也就是鄧小平逝世的第二天，美國哈佛大學“費正清東亞研究中心”舉行學術討論會，會議的題目是“鄧小平的逝世與評價”。與會者普遍認為，鄧小平是２０世紀最偉大、最具影響力的領袖之一，是２０世紀最偉大的政治家，鄧小平以他的政治領導、智慧與影響，對中國與世界的發(fā)展、繁榮、和平、進步做出了重大貢獻。中國人民從他的英明領導中受益，整個世界也從他追求和平與發(fā)展的努力中獲益，鄧小平的名字將永遠載入人類史冊。?
2、鄧小平改革開放思想
國外一些學者通過歷史的縱向比較和現(xiàn)實的橫向比較得出了對鄧小平領導的改革的幾種看法。第一，鄧小平領導的改革是一場“和平的漸進的革命”，是一場以和平方式進行的革命，這場改革“與以前的革命相比”，其“特征不是革命的言辭和方法，而是漸進性的、階段性的政策改變（6）”。第二，鄧小平的改革在歷史上是沒有先例的，因而鄧小平在領導這場改革時，“不以任何既定的、先入為主的意識形態(tài)或價值系統(tǒng)為指導方針，而是用一種實事求是的態(tài)度和最開放的心態(tài)來處理改革的問題。貫穿整個改革運動的其實是‘實踐是檢驗真理的唯一標準’這種精神。這句表面看似空洞的口號，其實卻是一個涵蓋面非常廣，效用非常大的原則，使改革領袖可以放手采納古今中外任何發(fā)展模式的經(jīng)驗和優(yōu)點，而完全不受任何既定思想理論或意識形態(tài)的束縛（7）?！倍蛇吚蛘J為，鄧小平改革最顯著的特征是實驗性的實用主義，“中國經(jīng)濟搞活的一切試驗都不是那種依靠某種口號動員群眾，一舉在全國實行的試驗。完全相反，開始是在某個單位和地方進行初步試驗，當這試驗在其他的某個單位和地方也被證實是有效的，并且這種有效性被大家都承認時，才在制度上和法律上追認這些試驗，并在全國范圍內普及和擴大?！钡谌?，鄧小平領導的改革是一場全面的改革，“無論從改革的類型、改革的范圍，還是改革的深度來看，這場改革已涉及整個社會經(jīng)濟體制和經(jīng)濟結構的各個方面，幾乎沒有什么改革尚未波及的地方?！币驗椤敖?jīng)濟的改革無可避免地帶來了一些政治改革。責任制的實行和農民及企業(yè)自主權的擴大意味著黨對經(jīng)濟的干預逐漸減少，國家的直接控制也轉為間接控制，控制的手段不再是政治思想，而是經(jīng)濟政策和漸趨具體的法律制度。人治的影響漸漸消退，法治的思想開始抬頭（8）?！?span id="6cxhtv8" class="Apple-converted-space">
一些學者對鄧小平所說的“摸著石頭過河”給予了充分肯定，指出，“鄧小平?jīng)]有深奧的哲學和理論，但他的智慧卻是非凡的。”同那些具有龐大理論體系的領導人犯大錯誤的事實相比，“鄧小平‘摸著石頭過河’的小理論，才真正是減少錯誤的比較理想的理論（9）?！编囆∑健澳軌蛱こ鲆粭l改革發(fā)展之路，不光是摸著石頭過河，而且下去游泳，因此，他成了公認的領袖（10）”。還有的學者提出，鄧小平以其自己特有的方式對中國的改革開放的性質作出了規(guī)定，即堅持四項基本原則，“這四項基本原則也規(guī)定了現(xiàn)代化的性質（11）”。?
關于鄧小平的對外開放理論，美國學者麥克法夸爾和費正清主編《劍橋中華人民共和國史（１９６６—１９８２）》一書認為，中國在２０世紀７０年代就已部分實行對外開放，但當時的開放只是“解決中國安全方面嚴重困境的一個辦法，而不是一條通向經(jīng)濟與技術進步的道路”。而鄧小平時代的開放，是一種全面的開放。現(xiàn)代化建設的使命，以及中國作為一個獨立自主的大國出現(xiàn)在世界上，以繼續(xù)進行國際合作為先決條件。通過開放，中國的經(jīng)濟已不再是“封閉”的了，中國在制定未來發(fā)展戰(zhàn)略方面可選擇的機會越來越多。鮑大可也認為，在此之前，中國的對外開放是為了國家安全問題，現(xiàn)在是國家經(jīng)濟利益問題。邁克爾?亞胡達認為，在全世界的共產主義領袖當中，鄧小平是惟一一個既能堅持共產黨專政，同時又領導他的國家成功進行經(jīng)濟改革和向國際資本主義經(jīng)濟體系開放、并走上經(jīng)濟迅速發(fā)展道路的人。?
3、鄧小平的經(jīng)濟思想
鄧小平因其杰出的經(jīng)濟改革，被國外學者譽為“經(jīng)濟學家”，他的經(jīng)濟思想受到國外學者的重視。他們在對鄧小平的經(jīng)濟思想進行廣泛研究和深入探討后認為，鄧小平非常強調要“用經(jīng)濟的方法管理經(jīng)濟”。代內什認為，雖然十一屆三中全會決定實行改革，但是如何改革當時并沒有統(tǒng)一方案，只有基本的設想，應該用經(jīng)濟方法管理經(jīng)濟（12）。巴里?諾頓在《經(jīng)濟學家鄧小平》一文中寫道：“鄧小平?jīng)]有什么思想要強加給社會，因而，他愿意采取‘不干涉’的政策，他讓經(jīng)濟（不是政治）發(fā)展按其發(fā)展規(guī)律自然展開，黨和政府不經(jīng)常予以干涉?！薄八救吮憩F(xiàn)出了任經(jīng)濟按自身規(guī)律發(fā)展的才能?！钡@些學者同時認為，鄧小平并不是絕對的不干涉經(jīng)濟。諾頓指出，雖然鄧小平很少直接干預經(jīng)濟政策的判定，但這少數(shù)干預往往是關鍵性的。鄧總是確定政策的總方向，在關鍵時刻把握航向，“在１５年里，鄧親自制定經(jīng)濟政策只有四五次，但每次都是關鍵性的”。戴衛(wèi)?巴克曼也持相同的觀點，他說“鄧強調中國共產黨在經(jīng)濟改革中的主導地位，? ?蟮扯躍?媒?謝??母稍?。凑T飧鲆庖逕轄玻??悄殼爸泄?睢??蠖?饕濉?牧斕既耍ū3）?！?span id="ds3tdrt" class="Apple-converted-space">
國外學者還從工業(yè)和農業(yè)兩方面探討了鄧小平的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。指出，從１９７８年十一屆三中全會后，中國的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生了根本性的變化，開始了由低效率的封閉型的重工業(yè)戰(zhàn)略向外向型的消費工業(yè)戰(zhàn)略的轉變。《劍橋中華人民共和國史》一書寫道：中共從１９７８年１２月做出決定：調整整個工業(yè)發(fā)展的重心。這次轉移同蘇聯(lián)的轉移不同，蘇聯(lián)的計劃往往要求人們更重視消費品，但當一年結束時，重工業(yè)在資金和關鍵投入的實際分配中仍占優(yōu)先地位。在中國，重心轉移卻是實實在在的。在所謂調整時期，重心的轉移表現(xiàn)得十分突出。不僅輕工業(yè)年增長越來越快，而且重工業(yè)的產量下降了。最有意義的變化是出口的增長，增長速度是過去的幾倍。在增加的出口中，絕大部分是向國外銷售制造品，主要是輕工用品。出口收入成為國民收入的重要來源。與此同時，中國開始向西方學習先進技術，吸收資金，并決定加入國際貨幣基金組織和世界銀行，獲得大量資助性貸款。日本學者小林弘二通過對毛澤東和鄧小平的農村發(fā)展戰(zhàn)略進行比較研究后得出結論，認為鄧小平和毛澤東在農村發(fā)展戰(zhàn)略上既有相同的一面，又有不同的一面。相同的是，“鄧小平和毛澤東一樣，認為農業(yè)和農村問題重要”，他們對國情的基本認識沒有什么區(qū)別，但兩人制定的農村發(fā)展戰(zhàn)略不同。毛澤東的發(fā)展戰(zhàn)略是建立集體農業(yè)，實行平均主義的分配方式，重視糧食生產，實行城鄉(xiāng)分割。鄧小平主張實行家庭經(jīng)營農業(yè)，尊重農民的自主權，鼓勵部分人先富起來，重視多種經(jīng)營和農村城市化。麥克法夸爾認為，２０世紀８０年代后，中國的農村政策方面有兩大變化。其一是改變組織方式。中國農村在經(jīng)歷了四分之一個世紀的集體化嘗試后，再次建立在以家庭為基本生產單位的基礎之上，責任進一步下放到家庭中，收入甚至由家庭自身的生產情況來決定。其二是市場力量在農村地區(qū)的作用也進一步擴大。統(tǒng)籌和分配轉向市場體制。?
5、鄧小平的政治思想
?。玻笆兰o８０年代以來，國外一些學者以其特有的歷史觀和政治分析方法對當今中國在治國方式上的重大變化、鄧小平在改革中國政治制度方面的貢獻給予了關注。理查德?伊文斯認為，鄧小平對政治改革的態(tài)度經(jīng)歷了三個階段。１９７８—１９８２年，鄧小平主要致力于恢復被“大躍進”和“文化大革命”破壞的５０年代的政治體制，即重新界定黨、軍隊和政府的職能。１９８２—１９８６年，鄧小平主要致力于國家機構的年輕化，鼓勵黨內老黨員集體退休。從１９８６年起，鄧小平提高了政治改革的目標，提出黨的各級領導人必須更具革命化、年輕化、知識化和專業(yè)化。費正清認為，十一屆三中全會以后，“中國從依照倫理統(tǒng)治，改革為依照法律統(tǒng)治”。中國產生了一個新的政策，就是要建立一個真正的司法體系。弗朗茲?米切爾認為，鄧小平強調法律規(guī)范的意圖在于，無論是領導人變更，或不論是領導人怎樣改變他們的觀點、轉變他們的注意力，都要確保制度和法律保持不變。鄧小平著意建立一種法律秩序，消除權力過分集中的狀況，擴大礦山、工廠和其他企業(yè)以及生產隊的自主權。?
對鄧小平主張建立的干部退休制度和鄧小平的退休，國外學者給予了高度評價。天兒慧指出，在中華人民共和國成立以后的４０年里，中國共產黨的主要領導人，“同一個人物，除死亡和政治上喪失地位之外，幾乎都繼續(xù)保持原有職位。這個事實是令人吃驚的。鄧小平對這種老化的領導體制有著深刻認識。”因此，他才有徹底變革的決定。理查德?尼克松和戴維?W?張也持相同看法，他們說，中共“領導人雖更迭，但其基本國策不變。鄧小平的成功引退，留下了頗盡其意的人和政策，他創(chuàng)造了一個巧妙的政治奇跡”?！耙粋€國家的領導人在自己從政治舞臺退下來之前就已挑選了不同年齡段的人接班，這在共產主義世界的歷史是第一次?！?span id="ynb9r2m" class="Apple-converted-space">
6、鄧小平的外交思想
?。福澳甏詠?，鄧小平關于國際問題的新見解引起國際社會和輿論的重視，他的外交思想成為國外學者研究的熱點之一。國外學者對鄧小平在中國外交事務中的作用給予了充分肯定，奧克森伯格稱鄧小平是一位著名的“戰(zhàn)略大師”。高原明生稱鄧小平是“外交掌舵人”。亞胡達則進一步指出，“鄧小平很可能是在外交政策的決策方面留下個人印記的最后一位中共領導人”?！白裕保梗罚改暌詠?，鄧小平是中國外交政策的設計師，可以享有國務活動家的榮譽”。“鄧作為一個國務活動家，在根本上是因為他對中國的國家利益原則重新作了解釋和定位，以及他再次使中國同世界連接起來。他領導他的同胞從長期階級斗爭的仇外破壞狀態(tài)走向經(jīng)濟發(fā)展和繁榮興盛的道路”?！白鳛閲鴦栈顒蛹遥囆∑降淖钪卮蟮墓兙褪穷I導中國走向新的時代，使倒退到封閉和不民主狀態(tài)成為不可能（14）?！?span id="wuxbnva" class="Apple-converted-space">
關于鄧小平的外交戰(zhàn)略，每位學者的具體解釋雖然略有差異，如“全面實施和平共處的外交政策”、“不同任何大國結盟的全面外交”以及“不同任何國家保持同盟關系的‘全方位’外交”，但大部分人都將鄧小平的外交戰(zhàn)略概括為“全方位的外交戰(zhàn)略”，并從多個側面探討了鄧小平全方位外交戰(zhàn)略提出的理論和實踐依據(jù)。指出，中國外交從毛澤東的“革命外交”向鄧小平的“全方位外交”轉變的根本原因之一，是中國內政有了重大變化，“鄧小平通過把中國政治的重心從階級斗爭轉向發(fā)展生產力，從而開創(chuàng)了中國同外部世界交往的意義重大的轉變（15）”。“鄧小平的外交著眼于維護一個和平良好的國際環(huán)境，以利于中國的現(xiàn)代化建設（16）?！边€有的學者提出，“采取獨立的外交政策，是基于中國領導人這樣一種基本看法，即全球地緣政治形勢的改變，已經(jīng)減少了外部對中國的戰(zhàn)略性威脅和所造成的危險（17）?！?span id="pzp46iu" class="Apple-converted-space">
7、鄧小平“一國兩制”思想
對鄧小平提出的“一國兩制”思想，國外政治家和學者給予了很高的評價。英國前駐華大使柯利達認為，在香港問題上，鄧小平既是愛國者又是現(xiàn)實主義者。在鄧小平看來，香港必須歸還中國而且要按照莊嚴的條件歸還中國：英國的管理時間不可能延長。但是，一旦認可這個條件，他還是靈活的?！耙粐鴥芍啤钡母拍钍沟煤炇鹇?lián)合聲明成為可能，并精心規(guī)定和保護香港的生活方式。理查德?伊文斯認為，毛澤東是一位熱情的愛國主義者，但他對收回香港和澳門這兩塊英國和葡萄牙的殖民地缺少興趣。鄧小平恰好相反，他把國家統(tǒng)一看作是首要任務。英國前首相撒切爾夫人提出“從歷史的觀點看‘一國兩制’是最富有天才的創(chuàng)造。這種構想看起來是簡單的想法，但卻是充滿想象力的構想，是解決香港問題的關鍵，是我們達成協(xié)議的關鍵。”
8、鄧小平對毛澤東思想的繼承和發(fā)展
?。玻笆兰o７０年代末８０年代初，國外曾流傳過中國拋棄了毛澤東思想，正在進行一場“非毛化”的運動的說法。１９７７年５月１１日，法中友好協(xié)會主席夏爾?貝特蘭發(fā)表了頗有影響的《辭職書》，稱中國是修正主義路線占了上風，并宣布辭去法中友協(xié)主席的職務。但也有一批學者比較冷靜，認為毛澤東留下兩種不同的思想遺產，毛澤東思想包含了正確和錯誤兩個部分，因而肯定了鄧小平對毛澤東思想和歷史地位的科學評價。日本學者竹內實在《中國歷史上的第四位偉人》一文中寫道：鄧小平是一位清醒的現(xiàn)實主義者，他在看清方向的時候，一面繼承毛澤東，一面看準新方向。也就是說，他在毛澤東鋪的軌道上跑的同時，又在同一個共產黨內執(zhí)行新路線，以敢闖的精神出色地完成了驚險動作，這是鄧小平作為政治家的了不起的本領。他還寫道：在我翻譯《鄧小平文選》時，最令我感動的是他在黨內會議上談如何評價毛澤東的功過那部分。他以三七開評價毛澤東的錯誤與功績，阻止了對毛的批判，這樣，中國的團結與穩(wěn)定得到了維護。?
施拉姆認為，鄧小平繼承了毛澤東提出的實事求是、獨立自主、自力更生和群眾路線。在為尋找一條現(xiàn)代化道路而向西方學習，特別向馬克思主義學習，同時又保留中國特色這一點上，鄧小平與毛澤東是完全一致的。所不同的是，中國今天應用馬克思主義的方法同毛澤東應用馬克思主義的方法之間有了明顯的區(qū)別。毛澤東最關心的是階級斗爭和建設社會主義之間的關系；鄧小平則是以政治改革和經(jīng)濟發(fā)展的辯證關系作為他政策的中心。毛澤東相信，只有在上層建筑進行不屈不撓的斗爭，才能保證人們沿著一條正確的道路走向新的無私社會；而鄧小平則強調，只有在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，才能建成真正的社會主義。日本學者大澤逭也認為，毛澤東與鄧小平兩人的相同點是“兩個人都強調建設‘中國式社會主義’，即‘把馬克思主義與中國實際相結合’”。不同的是對社會主義的理解，他認為：在上層建筑和經(jīng)濟基礎的關系方面，毛澤東強調精神作用，是“抓革命，促生產”；而鄧小平認為，經(jīng)濟基礎還沒有建立起來，只讓上層建筑革命化是不可能的，發(fā)展生產力是第一位的（18）。?
日本學者天兒慧認為，２０世紀前半期中國的歷史是反抗列強侵略、爭取民族獨立的“革命歷史”。今天，獨立的目標已經(jīng)實現(xiàn)，但是民主、統(tǒng)一、富強這一目標卻未能完全實現(xiàn)。毛澤東和周恩來提出的宏偉目標，只有到中共十一屆三中全會之后才有可能全面實施。鄧小平吸取了毛澤東成功和失敗兩個方面的經(jīng)驗，所以鄧小平的戰(zhàn)略方針才是從中國實際出發(fā)的，政策上也具備合理性。?
三 國外鄧小平研究的方法與局限
從總體上看，盡管有著社會、文化背景上的差異，國外大多數(shù)學者都能本著尊重歷史、尊重事實的治學精神，采取一種比較客觀公正的態(tài)度從事鄧小平及其理論的研究，因而絕大多數(shù)人對鄧小平和鄧小平理論是持肯定態(tài)度的。特別是上個世紀９０年代以來，國外對鄧小平的研究隨著時間的推移，變得客觀多了。大多數(shù)學者開始注意從整體性上對鄧小平進行評價，因而偏激、主觀的評論有所減少。?
在對鄧小平理論的研究中，國外學者比較重視鄧小平理論的獨創(chuàng)性，并以此為研究的出發(fā)點，對鄧小平理論進行分析和研究，因而對鄧小平觀察事物的方法、鄧小平對社會主義的理解、鄧小平建設社會主義的新的方法和途徑、中國改革的步驟和經(jīng)驗等給予了充分的重視。
另外，國外學者比較重視對鄧小平生平活動的研究。在他們看來，鄧小平的生活能揭示中國的政治特別是中共內部政治的發(fā)展變化，１９４９年以后鄧小平的生活經(jīng)歷實際上是中國政治的一個縮影。在對鄧小平生平活動的研究方面，國外學者取得了相當成就。?
在研究方法上，國外學者采用最多的是比較研究法。他們比較的范圍是相當廣泛的。既有同國內的比較，也有同國際的比較；既有縱向的比較，也有橫向的比較；既有思想理論、歷史地位的比較，也有領導風格、人物個性的比較。他們不僅將鄧小平與毛澤東、周恩來、陳云等進行比較，而且將鄧小平與前蘇聯(lián)領導人戈爾巴喬夫進行比較。甚至把鄧小平領導的時期同法國的柯貝爾時期、普魯士的腓特烈大帝執(zhí)政時期及日本的明治維新時期進行比較。通過比較，闡述對鄧小平及其理論的理解。還有一些學者運用了實地考察的研究方法。例如日本學者天兒慧，１９８６—１９８８年間，在中國進行了兩年多的實地考察，回國后完成了《中國改革最前線》一書。俄羅斯學者在研究中大多采用的是馬克思主義的概念和分析方法。另外，數(shù)量分析法、個案分析法在研究中也經(jīng)常被采用。?
與此同時，我們也看到，國外對鄧小平和鄧小平理論的研究也存在著一些缺陷。從總體上看，由于國外研究鄧小平的學者人數(shù)有限，掌握的資料有限，因而對鄧小平及其理論的研究還不夠全面，缺少有一定理論深度、厚重的研究專著。另外，受世界觀和立場、方法的影響，有些學者提出了一些錯誤的觀點。例如美國學者費正清提出，“鄧小平的法制改革中存在一個問題：國家公務員是否可以受到行政程序的保護，不至再受像無產階級文化大革命中民粹主義運動那樣的任意攻擊？我們大概可以估量，中共的法制的發(fā)展，其目的主要在于限制任意使用權力，而不在于保證個人的人權。一個基本原則，是黨的控制神圣不可侵犯，法律是它的工具之一。這當然令人回憶到皇朝的統(tǒng)治，而不是現(xiàn)代的多數(shù)表決制?！边@一觀點的錯誤之處應該是不言自明的。還有的學者把鄧小平對實踐的重視，看成是實用主義，把中共黨內的路線斗爭看成是權力斗爭、權力平衡和再分配等。例如把鄧小平１９７７年的復出僅僅看作是權力斗爭的結果，這不能不影響他們全面準確地研究和看待問題。?
（作者系中共中央文獻研究室第三編研部副研究員）
深化對中國特色社會主義理論的研究和實踐是對鄧小平同志的最好紀念
李君如
明年是鄧小平同志誕辰１００周年，在全黨和全國人民深入學習、貫徹“三個代表”重要思想和十六大精神的新形勢下，對鄧小平同志的最好紀念，就是在全面貫徹“三個代表”重要思想的過程中，以新的實踐為基礎，深化對鄧小平同志創(chuàng)立的中國特色社會主義理論的研究和實踐，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。?
我們都知道，認識不僅來源于實踐，而且總是在再實踐中獲得再認識。這是毛澤東在《實踐論》中揭示的認識規(guī)律。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，具有豐富的內容，這一科學理論在再實踐中，也會獲得新認識。這種新認識，有的是鄧小平同志沒有講過的，有的是鄧小平同志雖然講過，但我們沒有注意到的。我們現(xiàn)在學習和運用的鄧小平理論，主要是十四大和十五大所作出的科學概括。從十四大至今已有十多年時間，從十五大至今也已有五年多時間，而這十年、五年多時間里，新的實踐在廣度和深度上都是前所未有的，新的認識也是非常深刻的。在紀念鄧小平同志誕辰１００周年之際，我們應該對中國特色社會主義的新實踐、新認識開展研究，這是一項非常有意義的工作。?
這里，我想對鄧小平理論創(chuàng)立的歷史必然性及其提出的歷史性課題，以及同“三個代表”重要思想的關系等一些重大問題，談一些粗淺的看法：
第一，鄧小平理論以十一屆三中全會為標志開始在實踐中逐步形成，有沒有歷史必然性？?
我們以往的研究，以歷史事實說明了鄧小平關于如何從中國實際出發(fā)建設社會主義的思考由來已久，但是作為科學體系的鄧小平理論的形成是從十一屆三中全會開始的?，F(xiàn)在需要深入思考的是，為什么十一屆三中全會前后會成為這一歷史轉折和理論創(chuàng)立的標志。我認為，這主要是由中國社會矛盾的發(fā)展和激化決定的。自從我國進入社會主義社會以后，客觀的歷史和經(jīng)濟政治特點決定了，人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾已經(jīng)成為我國現(xiàn)階段的社會主要矛盾。由此而決定了中國歷史進入了當代史，決定了中國進入的社會主義是初級階段的社會主義即社會主義初級階段。眾所周知，我們黨對這一問題的認識，經(jīng)歷了一個曲折的過程，由于在一個時期里，黨把“以階級斗爭為綱”確立為自己的工作方針，主觀與客觀發(fā)生了尖銳的矛盾和沖突。這種矛盾，以１９７６年的“四五”運動這種外部對抗的形式表現(xiàn)了出來，意味著黨不面對客觀的矛盾現(xiàn)實就會發(fā)生政治危機。粉碎“四人幫”，符合黨心民心，其意義就在于它是客觀社會矛盾的一種歷史表現(xiàn)。但是，由于“兩個凡是”觀點的出現(xiàn)并在黨內被作為一種方針確立起來，應該深入解決的矛盾不僅沒有能夠給予重視和解決，主觀和客觀的矛盾反而更加突出起來。于是，真理標準問題大討論開始了。這次出面沖破主觀束縛，以順應客觀社會矛盾要求的主體，已經(jīng)不是“四五”運動期間在天安門廣場上聚集的群眾，而是黨的高級干部和黨的理論工作者。套用一句列寧的話來說，就是“革命的形勢”成熟了。十一屆三中全會就是在這樣一個歷史背景下召開的，就是在這樣一個歷史背景下作出工作重心轉移的戰(zhàn)略決策的。鄧小平理論就是這樣順應社會矛盾發(fā)展的歷史要求產生的。因此，我們的結論是，鄧小平理論之所以從十一屆三中全會開始在實踐中逐步形成是有歷史必然性的。?
第二，當代中國客觀的社會矛盾提出了哪些帶有根本性的理論問題？?
要解決人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，涉及到許多問題，比如如何按照社會化大生產發(fā)展規(guī)律的要求解放和發(fā)展生產力等。其中，帶有根本性的理論問題有兩個：一是要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”；二是要回答在執(zhí)政的條件下，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”。我們以往的研究強調，鄧小平注意到并且提出了第一個理論問題，而第二個理論問題是在十五大才寫進黨的文件并給予研究的。確實，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，鄧小平在真理標準問題討論期間，思考和回答“什么是社會主義的優(yōu)越性”這一問題時已經(jīng)開始提出了，以后越來越明確、越來越多的強調這一問題。但是，我們多年來忽略了鄧小平在提出這一問題的同時，還提出要回答執(zhí)政的條件下“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題。１９８０年４月１２日，鄧小平說：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想?！倍谶@同時，即在這之前的１９８０年２月２９日，鄧小平要求十二大要回答一個根本性的問題：“執(zhí)政黨應該是一個什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領導？”由于他具體地講是要十二大回答這一問題，我們沒有把這一問題看作是一個帶有全局指導意義的根本問題，沒有給予足夠的重視，包括在編寫《鄧小平建設有中國特色社會主義理論學習綱要》時也沒有引用這一論述，更沒有進行深入的研究。因此，我們現(xiàn)在必須按照歷史的真實面貌，認識到這兩個根本問題是由客觀的社會矛盾提出的兩大歷史性課題，肯定這兩個根本性的理論問題都是鄧小平同志注意到并提出的。?
第三，鄧小平同志是怎樣思考和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”和“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這兩個根本問題的？?
首先，鄧小平同志認為，這兩個問題是互相聯(lián)系的，而不是互不相關的兩個獨立的問題。因為，執(zhí)政黨的建設問題不僅包括黨的建設問題，而且包括黨如何執(zhí)政即如何領導社會主義事業(yè)的問題；建設社會主義的問題也就是執(zhí)政黨的問題。因此，他把探索社會主義建設規(guī)律獲得的正確認識，概括為黨在社會主義初級階段的基本路線；明確提出執(zhí)政黨必須把發(fā)展生產力確定為黨的政治路線的中心任務；強調我們黨要成為領導社會主義物質文明和精神文明建設的堅強核心。?
其次，鄧小平同志認為，搞清楚和回答好這兩個根本問題在黨的事業(yè)和理論中各有各的地位和承擔的使命。搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，探索中國特色社會主義道路，是黨的事業(yè)和理論的主題；而回答好“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，探索黨怎樣執(zhí)政、怎樣在執(zhí)政的條件下加強自身建設，則是黨領導中國特色社會主義建設的關鍵。?
這兩點可以說是我們在以往研究中已經(jīng)認識到的，進一步的研究還可以發(fā)現(xiàn)下面這一點。?
由于歷史條件和實踐發(fā)展的要求，鄧小平同志在十一屆三中全會前后到２０世紀８０年代末９０年代初國內外政治風波發(fā)生前，重點回答和探索的是社會主義問題。準確地說，他是通過搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，制定建設中國特色社會主義的理論、路線和各項方針、政策，來加強和改善黨的領導，加強和改進黨的建設。所以，在１９９２年南方談話中，他強調，對于我們黨來說，最重要的是“基本路線一百年不動搖”。在國內外政治風波發(fā)生后，鄧小平同志在政治交代中，要求以江澤民同志為核心的黨中央做到“兩個取信于民”，強調“常委會的同志要聚精會神地抓黨的建設，這個黨該抓了，不抓不行了”。請大家注意這里用的是“聚精會神”這四個字！這意味著他從新的情況出發(fā)，把加強和改進執(zhí)政黨建設的問題，作為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義的關鍵提上了黨的重要議事日程。正是在這一意義上，他在１９９２年南方談話中，一方面強調建設中國特色社會主義的路線和方針、政策決不能動搖，另一方面提出“將來中國要出問題，還是出在共產黨內部”。?
第四，鄧小平理論與“三個代表”重要思想是什么關系？
根據(jù)上面的分析，我們可以看到，鄧小平同志根據(jù)當代中國社會主要矛盾，提出了兩個帶有根本性的理論問題，并且在社會主義建設與執(zhí)政黨建設的統(tǒng)一中找到了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了以中國特色社會主義為主題的科學理論；同時，他又把進一步解決好執(zhí)政黨建設問題作為其中一個關鍵問題，留給了以江澤民同志為核心的黨中央。這就形成了以江澤民同志為核心的黨中央關注和解決的兩個問題：一是探索執(zhí)政黨建設，二是堅持中國特色社會主義的路線。江澤民同志在中央政治局常委會“三講”的重要講話中，明確提出這兩個問題是中央最為關注的問題。?
經(jīng)過十多年的探索，江澤民同志提出了“三個代表”重要思想。這一重要思想強調，中國共產黨要以“三個代表”來要求自己，加強和改進執(zhí)政黨建設，推進社會主義的自我完善和發(fā)展。因此，“三個代表”重要思想和鄧小平理論都是在解決社會主義初級階段的主要矛盾的創(chuàng)造性實踐過程中形成的，都是為了搞清楚和回答好“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”和“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這兩個根本問題而形成和發(fā)展起來的，都是以中國特色社會主義為主題的理論。在這三個基本方面，鄧小平理論與“三個代表”重要思想是一致的。?
同時，我們從上述歷史事實中可以看到，鄧小平同志創(chuàng)立的中國特色社會主義理論，主要是通過搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，在科學地指明中國發(fā)展的根本走向的同時，為黨制定正確的思想路線、政治路線、組織路線，來回答“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的；江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，則是按照鄧小平同志的政治交待和黨面臨的問題，主要是通過研究和回答“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，向各級黨組織和廣大黨員干部提出了“三個代表”這樣的根本要求，解決執(zhí)政黨的性質、綱領、基礎和執(zhí)政方式、執(zhí)政能力等問題，來進一步搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的。正是由于這一原因，在堅持鄧小平理論、豐富和發(fā)展鄧小平理論過程中形成的“三個代表”重要思想，作為中國化馬克思主義的最新成果，對于中國特色社會主義的理論和實踐作出了新的貢獻，被確立為黨的指導思想。?
因此，在紀念鄧小平同志誕辰１００周年之際，我們在全面貫徹“三個代表”重要思想的過程中，努力深化對中國特色社會主義理論的研究和實踐，是對鄧小平同志的最好紀念。我們應該在這方面作出黨的理論工作者應有的貢獻。?
?。ㄗ髡呦抵泄仓醒朦h校副校長，研究員） 《鄧小平研究述評》